此福已得一切智 摧服一切过患敌 生老病死由波涛 愿... 诸有此类的解释?

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此福已得一切智 摧服一切过患敌 生老病死由波涛 愿... 诸有此类的解释? 诸有此偈是世尊在因地转为慈力国王布施自己血肉时的回向偈,我们这样随学而回向,可以得到殊胜的加持。公案的缘起是这样的:当时,慈力国王以慈悲喜舍四无量心教导瞻部洲臣民行持十善法,因此以人血肉维生的恶性魔鬼与罗刹,无法侵害人民而获取饮食此偈是世尊在因地转为慈力国王布施自己血肉时的回向偈,我们这样随学而回向,可以得到殊胜的加持。公案的缘起是这样的:当时,慈力国王以慈悲喜舍四无量心教导瞻部洲臣民行持十善法,因此以人血肉维生的恶性魔鬼与罗刹,无法侵害人民而获取饮食

诸有此类的解释?

诸如此类 【解释】:诸:众多;此:这,这样。象这类的各种事物。 【出处】:《晋书·刘颂传》:“诸如此类 ,亦不得已已。”

佛教中的“普原尽法界,沉溺诸有情。”是什么意思?

佛教中的有情指的是什么意思?市面上有没有佛教用的词典卖吗?有情是“ 有情识的众生 ”的简称。 无情是“ 无情识的草木山川”的简称。 可以参考 《丁福保佛学大辞典》 普愿尽法界,沉溺诸有情。若有见闻者。悉发菩提心。 普遍的希望整个三界沉溺于“轮回有海”中的众生。如果其中有见到、听到的,都发起无上的菩

药师佛第一愿 令诸有情 所求皆得什么意思

能得什么呢 不是 应该无所得的吗想成佛想真正自由不就是所求么 无所得是指自性本具足,从外求必没有什么再能得到了,但我们现在没有成佛,不在果位,所以要利用意识,去完成修行至成佛 我们现在是在因地,所以还是要有所求,求脱生死 如果在果位,则可说无所求了吧 呵 呵,个人

佛教中的“普原尽法界,沉溺诸有情.”是什么意思

这句话中是否一个错别字,“原”换成“圆”字,否则讲不通。沉溺是沉沦的意思,诸有情,就是许许多多的有情众生。普是普遍的意思,圆是圆满,圆满什么呢?圆满佛智佛慧。尽法界指尽虚空遍法界。合起来的意思是,普度尽虚空遍法界,一切沉沦六道的有

药师佛十二愿,里面经常有句(若诸有情)是什么意思?

药师佛十二愿,里面经常有句(若诸有情)是什么意思?若诸有情,是不是若一切有情六道众生。南无阿弥陀佛!

诸有所兴造,应言上而不言上,应待报而不待报,各...

还有疏议也翻一下,【疏】议曰:修城郭,筑堤防,兴起人功,有所营造,凡有兴建工程的,理应上报而不上报的,应等待批复而不等待批复的,各自分别计算所劳役的人工价值,按照坐脏罪减一等处罚。 唐律疏议说:“修建城墙,筑造堤坝,征发人夫服役,进行营建修造,依照《营缮令》:“计算人工时日多少,先申报尚书省等待

又如新霁,清旸升天,光入隙中,发明空中诸有尘相...

这是楞严经中一段。说的是真如的表象,在虚空中的尘埃无时不有,但只有在新霁之后,我们才能看见。色即是空,空即是色。非空非有,即空即有。

文言文中哪些句子中的诸有之于的意思

这种句子不胜枚举,并不需要去死记,只要会识别就可以。 诸作为“之于”的合音,有一个非常明显的特征:读者可以直接读成“之于”。 例如:“君子求诸己”,读成“君子求之于己”。现代人常用的一个文言语:“诉诸法律”,可以说成“诉之于法律”。

此福已得一切智 摧服一切过患敌 生老病死由波涛 愿...

此偈是世尊在因地转为慈力国王布施自己血肉时的回向偈,我们这样随学而回向,可以得到殊胜的加持。公案的缘起是这样的:当时,慈力国王以慈悲喜舍四无量心教导瞻部洲臣民行持十善法,因此以人血肉维生的恶性魔鬼与罗刹,无法侵害人民而获取饮食

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